مجموعه‌ها : مقالات

چند روز پیش از این در اتاق کارم در دانشکده، گفت‌و‌گوی "شهروند امروز" را با دکتر حاتم قادری (در سرشت شهروندی و سرنوشت آن در امروز و فردای جامعه ایران) خواندم و آنگاه از پله‌های ساختمان پائین آمدم تا در راهروی طبقه نخست مانند همیشه از کنار کتیبه سوگند وفاداری شهروندان آتن بگذرم و راهی ب

منتشرشده در رادیو زمانه، 2 خرداد 1388 آیا این نخست‌وزیر سابق و دانشجوی پیشین حامی انقلاب ایران، به همان اندازه‌ای که حامیانش تصور می‌کنند اصلاح‌طلب است؟ «مرگ بر سیب‌زمینی!» این شعار کنایه‌آمیز که اخیراً در جریان رقابت‌های انتخاباتی ایران توسط جمعیتی درخور توجه در حمایت از میرحسین موسو

بیشتر تاریخ نگاران دوره‌ی فرمانروایی رضاخان را عصر تمرکز یابی قدرت و سامانمند شدن اقتصاد ایران می‌دانند و در همین حال سرکوب سیاسی و فضای بسته‌ی فرهنگی این دوره را مایه‌ی سترونی اندیشه و زوال روشنفکری در عهد پهلوی اول می‌شمارند.

این بحث، تصویری خیالی از ایرانی‌ها نیست. این چیزی است که چند هفته پیش در یک موسسه ارزیابی ‏دولتی اتفاق افتاده، اما می‌بایست سربسته باقی بماند زیرا درهای آن بر روی رسانه‌ها بسته بود.

تناقض‌های پاکستان در قلمرو سیاست بسی گسترده‌تر است. در این کشور نخستین زن مسلمان به ریاست دولت رسید و جنبش زنانش بسا که کارآمدترین جنبش زنان در جهان اسلامی است.

چنان‌که می‌دانیم تکاپوهای ذهنی هرکس با تاریخ زندگی او سخت درهم تنیده‌اند و چه بسا اندیشه‌ها و دلبستگی‌هایی که از بستر زندگی روزمره و اجتماعی سر بر می‌آورند و می‌بالند.

"مملکت پارس مدرن و غربی نشده است. به نقشه‌اش نگاهی بیافکنید: ایران دیوار به دیوار روسیه است اما در طول سده‌ی گذشته به‌رغم این همسایگی هیچ به روند اندیشه و تفکر روس‌ها روی خوش نشان نداده است و گرچه تا هفتاد درصد بازرگانیش با روسیه است، در روح و عمل به دور از راه و رسم روسیان به سر می‌ب

"جعفر خان از فرنگ آمده" را حسن مقدم (1274-1304) به سال 1311 منتشر ساخت. گرچه این نویسنده‌ی هوشمند در آن هنگام بیست و هفت سال بیشتر نداشت٬ نمایشنامه‌اش که به طعن و تسخر در کار ایرانی فرنگی‌مآبی بنام جعفرخان می‌پردازد هنوز مورد توجه و علاقه‌ی عامه‌ی ایرانیان است.

رضا خان دلیل وجودی دولت را عرفی می‌دانست، هستی نظم و قانون را ضروری می‌دید، بر سرکوب افکار قوم‌گرا و جدائی طلب پای می‌فشرد و رهبری متمرکز و مستبدانه را ناچار می‌شمرد.

کارشناسان روابط بین‌الملل این شاخه‌ی پژوهش را زیر گروه علوم اجتماعی جهانشمولی می‌شمارند که نظریه‌ها و روش‌های پژوهشی‌اش می‌توانند از فرهنگی و جامعه‌ای به جامعه و فرهنگ دیگر سفر کنند و به‌کار وارسی چند و چون آن‌ها بیایند.